2020年9月12日土曜日

国語学系雑誌 最新号  Japán nyelvvel / irodalommal foglalkozó folyóiratok új számai

 『國語國文』89巻6号(通巻1030号)


○柿本人麻呂の狩りの歌一首――『万葉集』四八番歌小考―― (大谷雅夫)

○『本朝文粋』の一首の詩序と『明衡往来』の一通の書状 (後藤昭雄)

○「白雪姫」の材源と語り――久生十蘭論VIII―― (須田千里)


『國語國文』89巻7号(通巻1031号)

○文体を一新する――戦後の国文学者たちと谷崎源氏の交渉―― (大津直子)

○〈一葉〉という表象――邦枝完二「樋口一葉」における雪岱挿絵の意義―― (杲由美)

○『愚管抄』の災異叙述と中世天文道 (児島啓祐)


『國語國文』89巻8号(通巻1032号)

○宗祇の源氏学の系譜 (長谷川千尋)

○深川本狭衣物語・巻一論――系統論の再吟味におよぶ―― (小林理正)

○『源氏物語』太政大臣攷 (村口進介)


『日本語学』 2020年夏号 通巻501号(第39巻2号)

【特集】コーパスによる語史と現代語誌

[解説]

歴史コーパスによる語史研究……田中牧郎»»

[語史]

◯始める(始まる・初める・初め・初めて)……高山善行»»

◯欲しい……北﨑勇帆»»

◯着る(脱ぐ・解く)……松崎安子»»

◯こころよい・ここちよい……池上尚»»

◯~のために(~によって)…られる……田中草大»»

◯~〔の〕通り……村山実和子»»

◯かわいい・いとしい……片山久留美»»

◯経済(不経済・経済的)……橋本行洋»»

◯自分(私・余・吾人)……近藤明日子»»

◯内外(前後)……山際彰»»

◯与党(野党)……永澤済»»

◯気象・気性……間淵洋子»»

◯頼む(恃む)……髙橋雄太»»

◯クレーム(苦情・文句)……金愛蘭»»

[解説]

コーパスによる現代語誌研究……柏野和佳子»»

―『日本語日常会話コーパス』を活用した国語辞典の改訂―

[現代語誌]

◯すてき・すばらしい……加藤恵梨»»

◯起きる・起こる(生じる・生ずる)……井上次夫»»

◯甘い……丸山岳彦»»

◯非―(不―・未―・無―)……小椋秀樹»»

◯ある・もっている……中山健一»»

◯御の字……佐々木文彦»»

◯二三日……小野正樹»»

◯裏(表・陰)……野田大志»»

[解説]

語誌情報ポータルについて……山崎誠»»


【特集】「ことば」の教師のコミュニケーション能力

◯「ことば」の教師に必要なコミュニケーション能力とは何か……横溝紳一郎»»

◯「日本語」授業における教師のコミュニケーションの課題……文野峯子»»

◯「国語」授業における教師のコミュニケーションの課題……森篤嗣»»


◉連載

[ことばのことばかり]はんざわかんいち

[校閲記者のこの一語]若井田義高

[国語の授業づくり]山内裕介

[甲斐睦朗エッセイ]甲斐睦朗


『日本語学』 2020年秋号 通巻502号(第39巻3号)

【特集】日本語能力再考

◯外国人の日本語コミュニケーション能力…山内博之≫

◯日本語学習者の読解能力について…野田尚史»

◯日本語能力の成長・発達について…迫田久美子»

◯企業が求めるビジネスコミュニケーション能力…近藤彩»

◯移住女性のリテラシー…新矢麻紀子»

◯ビジュアル・リテラシーと日本語能力…岡本能里子»

◯子どもの言語能力・日本語能力を育てる…三森ゆりか»



【特集】観光とことば

◯日本の観光スタイルの変化と言語管理…山川和彦»

◯インバウンドと「観光のためのやさしい日本語」…加藤好崇»

◯観光資源としてのことば…斎藤敬太»


◉連載

[甲斐睦朗エッセイ]………甲斐睦朗

[ことばのことばかり]………はんざわかんいち

[校閲記者のこの一語]………仙波栄二

[国語の授業づくり]………大元理絵



『國語と國文學』 2020年6月号 通巻1159号(第97巻第6号)


○『源氏物語』「あさけの姿」考(吉海直人)

○『狭衣物語』主人公狭衣の〈好色〉について――異本系本文の論理を探る――(今井久代)

○『河海抄類字』について――『河海抄』のゆくえ――(吉森佳奈子)

○石川淳・戦時下の古典現代語訳――『現代訳/日本古典 秋成・綾足集』――(藤原耕作)

○書評・糸井通浩著『「語り」言説の研究』(大津直子)

○書評・大屋多詠子著『馬琴と演劇』(神田正行)

◇国語と国文学 総目次



『國語と國文學』 2020年7月号 通巻1160号(第97巻第7号)

○紙上の伽藍──『桂地蔵記』と『看聞日記』再読──(阿部泰郎)

○西行の和歌と『菩提心論』――『聞書集』「論の三種の菩提心のこゝろ」三首の構成とその思想を中心に――(大場朗)

○五井蘭洲の和学――『勢語通』の改稿過程を通して――(天野聡一)

○久生十蘭『湖畔』論(阿部真也)

○書評・田口麻奈著『〈空白〉の根底 鮎川信夫と日本戦後詩』(宮崎真素美)

○書評・大槻信著『平安時代辞書論考――辞書と材料――』(山田健三)



『國語と國文學』 2020年8月号 通巻1161号(第97巻第8号)

○『椿説弓張月』の位置――〈一代記〉と〈史伝もの〉――(大高洋司)

○「家伝」の体裁からみる『藤氏家伝』の構成(楽曲)

○井伏鱒二「花の町」論――「傍観者」のイロニー――(丁世珍)

○熊野への帰郷―中上健次『化粧』論(松田樹)

○書評・倉田実著『庭園思想と平安文学 寝殿造から』(袴田光康)

○書評・中野貴文著『徒然草の誕生 中世文学表現史序説』(荒木浩)

◇新刊書情報



『國語と國文學』 2020年9月号 通巻1162号(第97巻第9号)

○神様の小説――「作家・志賀直哉」の深層――(島村輝)

○承暦二年内裏歌合、二十巻本原本の出現(久保木哲夫)

○『拾遺古徳伝』の和歌――浄土真宗における法然の日吉社頭詠――(石井悠加)

○安部公房「水中都市」論(大野祐仁)

○書評・河添房江著『源氏物語越境論 唐物表象と物語享受の諸相』(桜井宏徳)

○書評・妹尾好信著『源氏物語 読解と享受資料考』(松本大)

◇国語と国文学 総目次



『國語と國文學』 2020年10月号 通巻1163号(第97巻第10号)

○可能表現の研究をめぐって(宮崎和人)

○水戸藩における地誌の編纂と常陸国風土記(橋本雅之)

○『今昔物語集』の仏法と王法――巻三十一「本朝付雑事」と王法仏法相依論――(川上知里)

○萩原朔太郎「漂泊者の歌」と〈久遠〉――〈母〉から〈幻影の人〉へ――(宮崎真素美)

○書評・諸井彩子著『摂関期女房と文学』(山口一樹)

○書評・韓京子著『近松時代浄瑠璃の世界』(田草川みずき)

◇国語と国文学 総目次



2020年5月24日日曜日

Koreai ᄁ ᄈ ᄄ ᄊ = magyar [k] [p] [t] [sz] ?

  Ahogy a korábbi bejegyzésekből is kiderült, a koreait elsősorban japánok számára készített tankönyvekből tanulom, amelynek megvannak a hátrányai és az előnyei is. A kiejtés az egyik ilyen hátrány, értelemszerűen a hehezetes (ᄏᄐᄑᄎ) és a feszes mássalhangzók (ᄁ ᄈ ᄄ ᄍ ᄊ) képzésére nagyobb hangsúlyt fektetnek. Emiatt a feszes mássalhangzók valami félelmetes dolognak tűntek, ami a lelkesedésemre is negatívan hatott.

A hónap elején találkoztam a koreai barátommal, akit eddig nem nyaggattam nyelvi kérdésekkel (a közös nyelv amúgy is a japán), de most megkértem, hogy értékelje a kiejtésemet. A hehezetes hangokkal nem is volt baj, de nagy meglepetésemre kiderült, hogy amit laza mássalhangzónak ejtettem (ᄀᄃᄇᄌ), az valójában feszes volt, akárhogy is próbálkoztam. 

Nem hagyott nyugodni a dolog, és a 달 탈 딸 után negyediknek odatettem a magyar„tál” szót is, hogy ez mégis  hogy hangzik egy koreai számára. Nos, ez is feszes mássalhangzó a barátom szerint. Sőt, az általa ismert (az én nevemen kívűl) magyar név, az Atilla „t”-je is  ᄄ-nek hangzik. Nem tudom, hogy ez általános jelenség, vagy csak az én magyar kiejtésem fura, mindenesetre érdekes. Rákerestem hangŭllal írt magyar szavakra a neten, és pl találtam egy ilyet, ahol a magyar [k] [sz] [t] [p] tényleg feszesként vannak átírva sok esetben.

Köszönöm (꾀-쎄넴)

Nem Tudom (넴 뚜돔)

Tér (떼르)

Jó napot (요나뽀-트)

Szeretem (쎄레뗌)

Mennyibe kerül (맨닙에 깨를)

Megnéztem, hogy ír-e erről valamit Lee Ik-Sup 李翊燮*, és igen: szerinte a koreai feszes mássalhangzók hasonlítanak a francia és az olasz [p] [t] [k] hangjaira (és ezek szerint a magyarra is). A barátom szerint egyébként a „ti amo” is 띠아모-ként hangzik.

 Ami a laza mássalhangzókat illeti, gyenge hehezettel kell őket ejteni, és pont ez a nehéz benne, mert ha túl erősen ejtem, akkor ᄏᄐᄑᄎ lesz belőle. Úgyhogy ezt kell most gyakorolnom:

ᄃ [tʰ]
ᄐ [th]
ᄄ [t]





* "Korean Language", de nekem a japán kiadás van meg:
李翊燮ほか『韓国語概説』(前田真彦訳)大修館書店 2000: 70.




※ Ami a laza-feszes szembenállást illeti, a puszani nyelvjárásban hajlamosak a köznyelvi laza msh-kat feszesen ejteni, pl 고추 → 꼬추,   던지다 → 떤지다, illetve  ᄊ helyett ᄉ-t ejteni, pl 쌀 → 살.

(『話してみよう!釜山語〈プサンマル〉』2013:13;18)

2020年5月11日月曜日

国語学系雑誌 最新号  Japán nyelvvel / irodalommal foglalkozó folyóiratok új számai

『國語國文』 89巻3号(通巻1027号)

○『鈴鹿の物語』における死と蘇生――『毘沙門の本地』・『日光山縁起』を軸として―― (安藤秀幸)

○『万葉集』禁裏御本のすがた――陽明文庫所蔵「古活字本万葉集」書入による復元の試み―― (大石真由香)

○『新撰字鏡』の編纂過程 (大槻信)



『國語國文』89巻4号(通巻1028号)

○北原白秋における長歌――アララギ派との交流をめぐって―― (小倉真理子)

○『和漢朗詠集私注』における『史記』享受の一側面について――『太平記』の呉越合戦譚との繋がりをめぐって―― (白渓)

○渤海国王大嵩璘からの外交文書に関する一考察――「王啓」・「告喪啓」の修辞から読み解く日渤外交の文――  (川村卓也)


『國語國文』89巻5号(通巻1029号)

○『篆隷万象名義』の和訓と二反同音例 (池田証壽)

○伊勢物語と万葉歌 (山本登朗)



『國語と國文學』 通巻1157号(第97巻第4号)

○『杜家立成雑書要略』友人関連文例の特質――同一題目文例の分析――(西一夫)

○『伊勢集』物語屛風攷(荒井洋樹)

○『我が身にたどる姫君』の成立過程再考(新美哲彦)

○谷崎潤一郎『細雪』論――雪子の〈結婚〉――(吉田夏美)

○書評・小林健二著『描かれた能楽 芸能と絵画が織りなす文化史』(石井倫子)

○書評・山本和明著『近世戯作の〈近代〉 継承と断絶の出版文化史』(佐々木亨)

◇新刊書情報


『國語と國文學』通巻1158号(第97巻第5号)

令和二年五月特集号:近代文学における自筆資料

○尾崎紅葉「多情多恨」の挿絵戦略──自筆の指示画から考える画文学──(出口智之)

○自筆資料からみた二葉亭四迷二題

 ──池辺三山書簡の紹介と新出『其面影』草稿の分析──(中島国彦)

○泉鏡花「夜叉ヶ池」の上演――台本への書き込みと自筆原稿の挿入――(田中励儀)

○梶井基次郎「「檸檬」を含む草稿群」の生成──佐藤春夫と「惑乱挿話」──(河野龍也)

○心象スケッチ「種山ヶ原」(一九二五、七、一九)から〈高清〉連作へ

 ──軍馬補充部六原支部廃止の余波──(杉浦静)

○川端康成の原稿その他、自筆資料の現状と課題(片山倫太郎)

○読書場の『菜穂子』―─遠藤周作の書棚から─―(渡部麻実)

○島尾敏雄『出孤島記』論(多田蔵人)

○新出自筆原稿の意義と限界――井伏鱒二『かきつばた』を例に――(川島幸希)

○水上勉文学における越境する「私」――初期自伝小説の草稿を手がかりに――(大木志門)

◇新刊書情報
◇国語と国文学 総目次



2020年5月4日月曜日

海海海海海


◎ Nagyon régen írtam már  arról, hogy mi lesz, ha a  子-t 12x leírom egymás után. Most egy hasonló feladvány, de fele ennyi kandzsival:

海海海海海


Olvasata:  a i u e o.

Itt is az 海 olvasatával kell bűvészkedni, de a fenti 子-tól eltérően itt az összetételekből kell kitalálni a megoldást:

海女 ama ⇒ a

海豚 iruka ⇒ i

海胆 uni ⇒ u

海老 ebi ⇒ e

海髪 ogo ⇒ o 


(立川談四楼『もっと声に出して笑える日本語』光文社 2009: 155)




◎ Van ez a Szeirogan 正露丸nevű, emésztést elősegítő gyógyszer, amelynek nevét eredetileg   征露丸-nak írták:  征 szei (meghódít), 露 ro (Oroszország) -ezt 1949-ben a diplomáciai bonyodalmak elkerülése végett a ma használatos kandzsira változtatták.

(https://www.seirogan.co.jp/products/seirogan/various/history.html  megtekintve 2020. V. 4.)




◎ Hikava Reidzsi 氷川玲二 angol irodalmár javaslata az idegen szótagok lejegyzésére:


ワヰウヱヲ + dakuten ( ゛) = ワ゛va  ヰ゛vi    ウ゛vu  ヱ゛ve  ヲ゛vo

ワヰウヱヲ + handakuten ( ゜) = ワ゜fa   ヰ゜fi  ウ゜fu  ヱ゜fe  ヲ゜fo

シ゜szi,  エ゜je

チ゜ti,  ツ゜tu, ヂ di,  ヅ du



(池澤夏樹 編『日本語のために 30』河出書房新社 2016: 456-457)




◎ A koronavírus a japán nyelvre is hatással van, új szavak, kifejezések születtek:

コロナ禍 koronaka: koronavész, koronasokk ( 禍: balszerencse, csapás, vész)

自粛 dzsisuku: önmegtartóztatás. Ez nem új szó, de az utóbbi 2-3 hónapban már a csapból is ez folyik; tkp önkéntes karantén jelentésben használják. Ami viszont új szó, az a自粛警察 dzsisuku keiszacu, „karantén-rendőrség”, ami a nyilas-házmester tempó japán megfelelője.

3密 szan micu, azaz 密閉空間 mippeikúkan,  密集場所 missúbaso,  密接場面 misszecubamen, tehát a vírus terjedését segítő 1. zárt légtér  2. tömeg  3. szoros kontaktus. 
(A 三密 szó korábban is megvolt, de eredetileg buddhista szakkifejezésként: 身密, 語密 / 口密, 意密 / 心密)


2020年3月26日木曜日

ハンガリー人と日本文学の出会い


ハンガリー人と日本文学の出会い*


『古事記』『源氏物語』『方丈記』『怪談牡丹灯籠』『吾輩は猫である』『ノルウェイの森』**―これらの共通点はハンガリー語でも楽しめるということである。しかし、19世紀のハンガリー人は一体日本文学についてどの程度の知識を持っていたのか、どのような作品をハンガリー語で読んでいたのであろうか。日本文化や日本事情を紹介する記事を集めた資料集(Buda Attila編)を見てみると、日本文学や日本人の読書習慣などに関するものは断片的であり、基本的に外国語の文献から得た情報に基づいている。例えば、

「日本の文学はヨーロッパでほとんど知られていないのは遺憾である。我々が持っているわずかな日本の書籍を見るかぎり、この民族は歴史書と文芸をはじめ様々なジャンルの本を持っている。」(A Japán Birodalom『日本帝国』1834年)

「階級を問わず、読書好きが多く、見張りをする兵士まで本を読んでいる。子供や女性の読書に耽っている姿もよく見られる。」(Japan és népe『日本とその民族』1869年)

「現在西洋の文明国家の言語に翻訳されていないため、日本の戯曲の文学的価値を見極めることが難しいが、まだ揺籃期にあるという可能性がある。」(Japán hajdan és most『古今の日本』1875年)

などのように紹介されている。

19世紀末の百科事典A Pallas Nagy Lexikona(『パラス大事典』1893~1897)の「日本語と日本文学」の項目に『万葉集』『古今集』『平家物語』などの名前も見られるようになる一方、1903年に出版されたEgyetemes irodalomtörténet(『世界文学史』)に「中国と違って日本に固有の文学がない」といった間違いが書かれている。
19世紀前半にハンガリー語で読める日本文学として「天地開闢」「国生み神話」「神武東征」といった神話や歌が挙げられる。19世紀末・20世紀初頭になると、ハンガリー語に訳された文学作品も少しずつ増えていく。1901年にAkantisz Viktorが『青少年のための日本昔話』(Japáni mesék az ifjuság számára)を世に出した(彼はのちに日本語の会話集も執筆する)。日本滞在の経験があるBarátosi Balogh Benedekが1906年に日本文学史を書いたが、その中に『竹取物語』『浦島太郎』『桃太郎』『羽衣』『花咲爺』、樋口一葉の『別れ霜』などの翻訳も収録されている。
ハンガリーの出版物に掲載された作品に日本語の原文(ローマ字表記)が洪訳と一緒に併載されているものもある。例えば、1832年刊の雑誌に日本の「ラブソング」が登場する(引用文のローマ字を仮名文字に直した)。

アイタカンベエ
カヲミタカンベエ
ママニハナシヲ…【後略】

或は雑誌 Összehasonlító Irodalomtörténeti Lapok(『比較文学史』1884年)に以下のような「官能的な民謡」が紹介されている(引用文を仮名文字に直した)。

オマエトワタシハ
オクラノコメヨ
アスカヨニデテ
マンラトナル

(「マンラ」は「マンマ」の誤りか)

また、東洋史学者の白鳥庫吉(1865-1942)が1902年にハンガリーを訪問した際に詠んだ短歌もハンガリーの雑誌に載せられた(Vasárnapi Újság第49巻17第号)。これもローマ字表記であるが、誤植が多い。以下で漢字仮名表記の復元を試みた。

立ち別れ
幾世経ぬらむ
同胞の
古(の?)語れ
春の夜の月

この時代にローマ字表記ではなく日本語の文字で書かれた作品をそのまま載せた雑誌・書物の存在に関しては不明であるが、百年経った今では松尾芭蕉の俳句や『方丈記』のように原文とハンガリー語訳を同時に鑑賞できるようになっている。


参考文献・資料

Buda Attila szerk. (2010) Messziről felmerülő vonzó szigetek I. - Japánról szóló, magyar nyelvű ismertetések a kezdetektől 1869-ig.  Ráció Kiadó.
Buda Attila szerk. (2012) Messziről felmerülő vonzó szigetek II/1. - Japánról szóló, magyar nyelvű források 1870-től a japán-kínai háborúig. Ráció Kiadó.
Tóth Gergely (2010) Birodalmak asztalánál. Ad Librum.
Tóth Gergely (2018) Japán-magyar kapcsolattörténet 1869-1913. Gondolat.



*
『月刊ハンガリージャーナル』2019年12月号に掲載した記事に一部加筆変更をしたものです

**
 “Ko-dzsi-ki: Régi történetek feljegyzései” Kazár Lajos, Magyar Történelmi Társulat (1982)
”Gendzsi regénye I-III” Tőkei Ferenc / Hamvas Béla/ Julow Viktor, Európa Könyvkiadó (1963)
”Gendzsi szerelmei, I-III” Gy. Horváth László, Európa (2009)
”A fűkunyhóból” Fülöp József / Szemerey Márton, Gondolat (2017)
”Kísértetlámpás” Bratka László / Vihar Judit, Széphalom Könyvműhely (1994)
”Macska vagyok” Erdős György / Gy. Horváth László, Európa Könyvkiadó (1988)
”Norvég erdő” Nagy Mónika, Geopen Könyvkiadó (2018)

2020年3月2日月曜日

国語学系雑誌 最新号  Japán nyelvvel / irodalommal foglalkozó folyóiratok új számai

『日本語学』通巻500号(第39巻1号)

【巻頭言】季刊『日本語学』の創刊に際して………甲斐睦朗

◆日本語学を創った人々

【新村出】小野正弘    【松下大三郎】益岡隆志    
【垣内松三】藤森裕治     【安藤正次】安田敏朗
【春日政治】高山倫明     【湯澤幸吉郎】神戸和昭
【西尾実】幸田国広    【時枝誠記】山東功
【土井忠生】岸本恵実   【三上章】庵功雄
【服部四郎】上野善道   【有坂秀世】釘貫亨
【平山輝男】久野眞    【W.A.グロータース】井上史雄
【池上禎造】田島優    【亀井孝】山田健三
【佐藤喜代治】安部清哉    【林大】甲斐睦朗
【金田一春彦】上野和昭    【見坊豪紀】飯間浩明
【山田忠雄】山田潔    【阪倉篤義】内田賢徳
【森岡健二】服部隆    【柴田武】熊谷康雄
【馬渕和夫】高山知明   【大野晋】間宮厚司
【壽岳章子】遠藤織枝   【築島裕】山本真吾
【寺村秀夫】山田敏弘   【徳川宗賢】中井精一
【宮島達夫】石井正彦   【J.V.ネウス トプニー】宮崎里司


【連載】

[甲斐睦朗エッセイ]………甲斐睦朗
[ことばのことばかり]………はんざわかんいち
[校閲記者のこの一語]………篠田周平
[国語の授業づくり]………小田部明香



『國語國文』89巻2号(通巻1026号)

○坂口安吾『二流の人』論 (藤原耕作)

○古文辞派詩の修辞技法――縁語掛詞的表現と名にちなんだ表現 (高山大毅)

○『うつほ物語』の歌と安法法師の歌――出家者に関する和歌表現―― (高橋秀子)



『国語と国文学』通巻1155号(第97巻第2号)

○自由民権/探偵実話 あえて汚名を身にまとい(浜田雄介)

○「沖つ藻の花咲きたらば」考――人麻呂歌集「略体歌」の「羈旅作」――(鉄野昌弘)

○嵯峨朝悲秋文学再考(具惠珠)

○久保田万太郎『道芝』論(福井拓也)

○書評・海野圭介著『和歌を読み解く 和歌を伝える 堂上の古典学と古今伝受』(鈴木健一)

○書評・熊野純彦著『本居宣長』(田中康二)

◇国語と国文学 総目次



『国語と国文学』通巻1156号(第97巻第3号)

○『今昔物語集』の動詞「すがる」 ──欠字・仮名書自立語・漢字表記のゆれをめぐる──(山本真吾)

○後水尾院歌壇と親王門跡(鈴木健一)

○シュペルヴィエルの影 ――安部公房「壁――S・カルマ氏の犯罪」と埴谷雄高――(藤井貴志)

【野山嘉正先生追悼】

○兄 野山嘉正のこと(野山和正)/思い出す事二、三(久保田淳)/野山さんの思い出──初対面の頃──(原道生)/野山先生のやさしさ(長島弘明)/「挨拶ばかりしなくていいんだ」(大塚美保)/野山嘉正先生の思い出(片山倫太郎)/野山嘉正先生のこと(井上隆史)/「粋」であるということ(安藤宏)

○野山嘉正先生略年譜・業績目録(井上隆史編)

◇国語と国文学 総目次



2020年2月14日金曜日

kana-lucky カナ楽記


Kotani Maszakacu 小谷征勝 gyorsíró, a V-rendszerű gyorsírás (V式速記)kifejlesztője egyik könyvében* bemutat egy olyan jegyzetelési módot, amely nem gyorsírásjelekkel, hanem a jól bevált kana szótagírással operál, amelyre a gyorsírás alapelveit alkalmazza.

- a katakana használata: a kandzsival és a hiraganával összevetve a katakana kevés vonásból építkezik (az átlag vonásszám 2.4, ezzel szemben a hiragana 2.9, a kandzsi 10.3). Természetesen hiraganát is lehet használni, de azt is lehet, hogy a katakana macerásabb jeleit hiraganával helyettesíti: シ →し,  ツ → つ

-a latin betűk, szimbólumok és egyszerűbb kandzsik is használhatók: 入, 人, 上, 下, 中, 了, X stb.

- a dakutent a szokásos két vessző helyett eggyel jelöli:  ga カヽ  za サヽ da タヽ  ba ハヽ stb.

- a handakutenre nem tér ki, de gondolom a karikát nem száműzi a rendszerből (bár egyes esetekben a jelölése nélkül is megfejthető a szöveg. Ez áll a dakutenre is)

- a kis やゆよ-t a következő módon egyszerűsíti: ゃ:/   ゅ:\   ょ:_  

pl   シ\ト : 首都,   オチ/ :お茶,    シヽ_セイ :女性


- kis つ nincs, helyette a つ-t  megelőző szótagot egy sorral lejjebb írja:

    トリ: うっとり,      ト: 夫 stb. 
  ウ                    オ

A えっ stb esetében az えfölé rakott vízszintes vonallal fejezi ki a 促音-t.   


- az ん-t az azt megelőző szótagjel vízszintes nyújtásával fejezi ki: カ ka, de カ kan.

カシヽ: 漢字

シカセ: 新幹線

ヒヽシヽ: 美人

ウテスル: 運転する   stb.

- a magánhangzó nyújtását a kérdéses szótagjel függőleges nyújtásával jelöli:

オカサ: お母さん

ニ\カヽクシケ: 入学試験 

トキ_: 東京


- tetszőleges rövidítések alkalmazása (egy sorral feljebb kerülnek):

我 → ワ

経済 → ケサヽ

目的 → モテ

特別 → トヘヽ

健康保険 → ケホ

考え → ン

中国 → 中   stb.

A tagadást a nagy X jelöli, pl 考えません / 考えない → ン✕


Példa a mai hírekből (Yahoo News)

中国の死者1380人に 感染6万人超、湖北省が訂正 新型肺炎

     中                                                      テ   シカヽ 
→       ノシシ/ 1380人ニ  カセ6万人チ_   コホクシ_ カヽ        ハイエ



* 小谷征勝(2011)『増補改訂版 V式でらくらく合格 速記入門』インデックスコミュニケーションズ,  232~238頁